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    净空老 迷失版本是什么意思 法师:这是往生的保证书

    时间:2019/1/10 2:29:57 点击:

      核心提示:净空老法师:这是往生的保证书 诸位法师、诸位同砚,专家早晨好。同砚们要我跟专家讲几句话,我听到也很欢快。总算是我们有缘,没有缘听不到。跟专家讲什么?如今在这个地球上,宗教消失了,儒释道都衰了,佛法也不例外。讲经教学不容易,要三宝加持,最紧要的是要我们这一代人有福报,没有福报,三宝加持加不上。所以关...
    净空老法师:这是往生的保证书

    诸位法师、诸位同砚,专家早晨好。


    同砚们要我跟专家讲几句话,我听到也很欢快。总算是我们有缘,没有缘听不到。跟专家讲什么?如今在这个地球上,宗教消失了,儒释道都衰了,佛法也不例外。讲经教学不容易,要三宝加持,最紧要的是要我们这一代人有福报,没有福报,三宝加持加不上。所以关键还是在自身,就像读书一样。


    我在六十六年前,其实迷失版本传奇网站。刚刚听到佛法。我亲昵方东美教授,跟他学哲学。那一年我二十六岁,对於宗教基础下去说都不能授与,总以为宗教是迷信,宗教是骗人的。方老师给我讲了一部《哲学概论》,末了一个单元「佛经哲学」,我感到额外骇怪,我说佛是宗教、是迷信,它怎样会有哲学?老师告诉我,「你还年老,你不懂得,释迦牟尼是世界上最巨大的哲学家,大乘典范是全世界哲学的最岑岭」,又告诉我,「学佛是人生最高的享用。」我是这样入佛门来的,不是落发人讲经教学,不是的,是由于哲学界很出名的一位大德,他给我讲哲学概论的期间,说出佛经哲学,我就从这入门,所以入门是从学术。


    那个时间,六十六年前,我自信诸位都能体验到,社会习惯还算不错。这些年来一年不如一年了,我们必需知道。什么缘故原由?老师也讲了两句话。我们年老,总想多学一点东西,希望能够到学校里去听老师的课。他在台湾大学教书。老师告诉我,「当代的学校」,是六十六年前的,不是如今的,六十六年前,他说「师长不像师长,学生不像学生,你要到学校去听课,你会事与愿违。」我听到老师这几句话,完全中断了,没巴望了,所以表情必然是很难过。约略过了五、六分钟,看着什么意思。老师说了,「你真想学,到我家里来。」这是我一贯没想到过的,跟我约了每个星期天,上午九点半到十一点半两个小时,每个星期上一堂课,两个小时,我的哲学是在他家里学的。哲学讲到末了讲到佛经哲学,我们才真正了解,佛法不是迷信。那近代,这六十六年过去了,我们鉴戒了东方的迷信,特别是量子力学,很漂亮的话,我也能够告诉诸位,大乘佛教是量子迷信的最岑岭,迷信跟哲学都在大乘经里,刻意好好去学,真实能协理我们处分题目。


    佛当年活着,说了八万四千法门,八万四千法门是描写,是考究竟完善。佛有没有说这么多?没有,没有那么多时间,佛讲经教学四十九年。新开传奇最大网站。但是要知道佛陀那个时间,落发人日中一食,树下一宿。每地下午都要进来托钵,吃饭不能过中,必然是十一点半左右,太阳日中的期间,早晨睡觉树下一宿,过这样的生活。佛陀讲经的时间就不是很长,应当是吃完饭之后,这个空档是佛讲经,我们揣测应当有三个小时到四个小时。讲经三百余会,说法四十九年。他老人家是三十岁开悟的,开悟之后就讲经,七十九岁圆寂的,我们中国人说八十岁,虚岁,异邦人讲实足年龄,七十九岁圆寂。对於佛陀一世的历史,我们要知道,才不会丢失方向,才不会走错路。听听http://www.0790gd.com.cn/Html/?2429.html


    我学佛之后,缘分很殊胜,亲昵了章嘉大师,我的佛学基础,章嘉大师给我奠定的,我跟他三年,他往生了。自此我跟李炳南老居士学经教,跟他十年,这个十年后面七年是听他老人家讲经,背面三年是亲昵老人家,我也起先讲经了。我落发是三十三岁,第二天白圣法师就请我到他办的十普寺的三藏学院去教学。所以我落发第二天就上佛学院去上课,讲经,一直没有空过,到本年五十八年。但是本年膂力差了,到底是九十一岁了,中气不够,话说多了很累。往日没有过的,最盛的期间,我是每天讲经九个小时,上午三个小时,下午三个小时,早晨三个小时,那段时期在美国。


    美国的缘也很盛。美国学佛对照上贫苦,职业太忙,闲静的时间很少,他每个星期两天放假,星期六跟星期天都放假,职业五天,净空老。所以一个星期惟有两天能够研习经教,不是每天都能讲经。惟有星期五的早晨,星期六的一天。星期天固然他不下班,他要清算家庭,要洁净环境,足足要一天的时间。栖身的环境好,房子很大,有院子,要请他人来给你做,工资是论小时算的,一个小时几何钱,这样算的,不是一天,他是论小时算的。所以专家为了节约一点钱,都留著自身做。星期天这一天职业,清算一下家园。


    佛陀讲的八万四千法门不是夸大的话,是真的。但是佛在我们这个世界上住世四十九年,这一开悟之后就讲经,有没有讲这么多?没有。那八万四千怎样来的?八万四千是个完善的数字。佛说法是应机说法,你是什么样的根机,你能授与哪些佛法他就教你,一视同仁,应机而异,不雷同的。而且通盘的典范只讲一次,没有讲过第二次的。


    但是有例外,唯独净土宗的不止一次。净土宗的典范非论是小本《弥陀经》,大本的《无量寿经》,都是屡次宣讲,很特殊。《弥陀经》究竟讲几何次,我们能够看到翻译的版本不一样。就知道《无量寿经》最多,在中国有十二种译本,换句话说,至多释迦牟尼佛《无量寿经》讲了十二遍,十二遍全结集上去了,留传到后世。中文《大藏经》内里这十二种内里有七种失传了,找不到了,经题有,能找获得经题,但是经找不到了。这证明屡次宣讲。你知道新开传奇网站。蒙古《大藏经》内里,蒙文也是间接从梵文翻译的,有十几种;日本《大藏经》外头有,有这些经题,但是形式也找不到了,所以屡次宣讲。


    为什么屡次宣讲?此日早晨我给诸位先容这一张,专家都有了。这是蕅益大师的开示。这是一个额外特殊的法门,相比看迷失版本是什么意思。末法时期,惟有这个法门一世裁夺得度,千万不能错过。假使你错过这桩事情,你就大错了。这个法门说的人不一样,主见不雷同,我们到底跟谁学?中国人懂得教学,会学,应当怎样学?一个老师,你走的是一条路;两个老师,你走岔路了,到底哪一条好不知道;三条路三岔路口,四条路穷乡僻壤,愈来愈麻烦,你很难有劳绩。为什么?你的思惟是乱的,你心不定。学佛必必要知道,佛法的教学永远离不开戒定慧,戒是方法,因戒得定,因定开慧,慧是大彻大悟、明心见性、见性成佛。净土宗方法好在哪里?它就在信愿行。我们把这个文跟诸位简单念一遍。


    蕅益大师说,「念佛法门别无独特」,没有新鲜也没有特殊,「只确信力行为要」。这一句话讲完了,确信,你对於东方神仙世界没有疑忌。怎样样不疑忌?希望《无量寿经》,最好是净土五经都读过。最紧要的是《无量寿经》,先容东方神仙世界。要知道这个经裁夺是真的,释迦牟尼佛屡次宣讲,就这一部经,没有听说另外有一部经是讲过二遍、三遍的,你看保证书。没有。佛为什么屡次宣讲?目的就是普度众生,希望专家遇到这个法门,依教奉行,你就裁夺得度,一个都不空过,万修万人去。题目就是你对它决心信念摇曳,这神仙世界到底是有还是没有?这个麻烦就大了,决心信念不具足的去不了。第二个是愿心,我愿意去。神仙世界真有,这第一个决心信念具足,我一点都不疑忌。《阿弥陀经》我讲了十几遍,我本沉默迷失传奇。《无量寿经》也讲了十几遍,愈讲愈欢快,决心信念具足。力行就是念佛,执持名号,这一句南无阿弥陀佛。


    我此日把海贤老和尚的照片,在这本书外头,《若要佛法兴,唯有僧赞僧》。这外头有一张照片,海贤老和尚的照片。在这个时间,最慈善、最可贵的为我们做表率。老和尚不分析字,没有念过书,净空老。二十岁落发,家里额外清寒,一世过苦日子。他的师父传戒法师,了不起的人,我们看到他的传记,就知道那是个再来人,不是泛泛人。给贤公老和尚剃度,他二十岁落发剃度,只教他一句话,南无阿弥陀佛,嘱咐他,一直念下去。又告诉他,明白了,不能乱说,不能说。


    海贤老和尚的劳绩,得力於他一世敦厚、听话、真干,这个条件就告成了。谨记住自身师父一句话,学会法师:这是往生的保证书。一句佛号念到底。他一百一十二岁往生,一三年,二O一三年,本年是二O一七年,四年前往生的,间隔我们很近。他的弟子替老和尚写了一个思念册,很值得看,记载老和尚一世修行。我看到他这些陈诉,这个老和尚应当是三十岁之前念佛功夫成片,也就是讲应当在二十五岁前后,由于一般得功夫成片的,三年。他二十岁落发,应当在二十三、四岁,得功夫成片;三十岁,我自信不横跨三十岁,得事专一不乱;四十岁得理专一不乱。事专一不乱,相当於阿罗汉;理专一不乱,相当於法身菩萨,跟禅宗六祖惠能大师是同等的阶级,《华严经》上初住以上,不容易。


    他的师父丁宁他一句话,「明白了,不能乱说,不能说」。这话什么道理?开悟了,他开悟了之后,一切法门教理全通了,但是怎样样?不能说,真的不能说。所以一世,你看他平平通常,没有话说,人家问他佛法,就念阿弥陀佛,没有第二句话好说。真的大彻大悟,明心见性,不是简单的人物。是由于生在这个时间,不许说,说的期间有灾难,不说,一尘不染。这个我们要能体验获得,要能看得进去,这是我们此日学佛最好的表率。可是佛法要承传,不承传,版本。在这个人世就断了,传什么?惟有传净宗法门,保证你这一世念佛往生神仙世界,好!照旧如故,往生到神仙世界,等於成佛,你在一世当中成佛,你要不要?要。


    蕅益大师此日这一份开示,诸位好好的依教奉行,祝贺你,你是神仙世界弥陀弟子,你不是常人。假使你对它有疑忌,听听是什么。对这个世界还有依恋,还不想走,那就错了,大错特错了。这个法门就简单这一张,能够说释迦牟尼佛四十九年所说的英华就在此地,希望专家千万不要空过。


    上面蕅益大师用佛的话来说,「佛云:若人但念弥陀佛,是名无上深妙禅」。念佛比参禅殊胜,参禅,一百个参禅的,可贵有一个开悟的。念佛的,一千人念,一万人念,个个往生,一个都不漏。迷失版本是什么意思。你说哪个法门好?我们应当学哪个法门?念佛是无上深妙禅。人家要劝你修禅,我这阿弥陀佛是无上深妙禅,比你那个禅高。不能见到他人就起心动念,心就摇曳了,学学那个法门不错。没有一个法门能保证你劳绩,惟有念佛往生这个法门,这个法门是保证你劳绩,这一张就是保证书。


    「天台云」,天台大师,唐朝智者大师,这天台宗的祖师,他说:「四种三昧,同名念佛,念佛三昧,三昧中王」。学会净空。这是天台家修止观,跟念佛来比,天台大师也说念佛三昧,三昧中王。这都是实话,假使你要是真的明白了,在佛的经教之下,你就能如如不动。要不要学经教?要,为什么要学经教?不能把佛法断了。但是这不是第一桩小事。今日新开迷失传奇。第一桩小事,我们怎样脱离六道轮回?那就是念佛往生神仙世界,第一桩小事。弘法利生是第二桩事情,有缘就做,没有缘敦厚念佛,像海贤老和尚,末了言传身教。你看他的劳绩,就对净宗增进决心信念,他用这个方法来度化众生,献技,真去了。


    云栖是莲池大师,莲池大师说:「一句阿弥陀佛,该罗八教」。这八教是大乘八个宗。贤首是学《华严》,贤首宗,贤首大师是开山祖师,智者大师法华宗(天台山天台宗),窥基大师法相宗,还有从印度传过去的,达摩祖师传过去禅宗。在中国,还有密宗,密宗跟律宗,律宗,净土。大乘八个宗派,八教,一句阿弥陀佛全包括了。该罗就是包括。「圆摄五宗」,五宗是讲禅宗。禅宗六祖自此,一花五叶,它分五个宗派。那就是说教、禅都在一句佛号当中,圆完善满。你要记得,这一句佛号统统包括,大乘、小乘全在外头,显教、密教。


    这个法门遇到了大福报,你怎样会遇到这个法门?不但是释迦牟尼佛度众生的第一法门,一切诸佛如来普度十方诸佛刹土众生,传奇迷失版本。都是这一句佛号,没有例外的,这是说你福报太大。但是你假使是迷了,还想学这个学那个,那就太怅然了。

    上面蕅益大师慨叹的说:「怅然古人,将念佛看作浅易勾当」。对比一下古剑版本迷失。要修高深的,这是老太婆学的,不分析字的人学的。自身不情愿学这个,看海贤老和尚不分析字,我们读的书比他多,所以我们能够学经教。梦想集团迷失传奇。殊不知道,他末了的献技是完善告成。我们末了一招能不能跟他相比?这个大题目。他老人家的诀窍,一天到晚二十四小时就是一句佛号。真的是「都摄六根,净念相继」。


    所以将念佛看作浅易勾当,「谓愚夫愚妇工夫。所以信既不深,行亦不力,镇日悠悠,净功莫克。设有巧设便利,欲深明此三昧者,动以参究谁字为向上」。以为参禅,禅是高,不错。「殊不知现前一念能念之心,本自离过绝非,不消作意离绝。即现前一句所念之佛,亦本自超情离计,何劳说妙谈玄」,这是蕅益大师慈善,把念佛法门跟教下、宗门做个简单的对照。不分析的人,以为念佛浅,没有什么稀奇,禅高明,教妙,谈玄说妙,玄是指的禅宗,妙是指的教下。教下四个宗派,我们不能不知道。


    上面说:「只贵信得及」。净宗信是第一要紧,信有神仙世界,信有六道轮回,我不知道本是。我们假使不能往生神仙世界,肯定是六道轮回。六道轮回是业力变现的,我们起心动念、言语造作有善有恶,善感的三善道,恶则感三恶道,出不了六道轮回,很可怕,不能不知道。其实这是。所以这个法门「信得及,守得稳」,稳是什么?裁夺不调动,我就一句佛号念到底。「直下念去,或昼夜十万,或五万、三万,以裁夺不缺为准。毕此一世,誓无调动,若不得往生者,三世诸佛便为诳语」。你们想想佛会骗人吗?佛不会骗人,祖师大德不会骗人。这内里所提到的这些祖师大德,贤首、智者、蕅益、莲池,都是大彻大悟、明心见性的大善学问,这不是假的。他们离开这个人世,示现一个泛泛人,为我们表法,给我们做表率,你看他一世,末了往生的地步就不一样了。「一得往生,永无退转,种种法门,咸得现前」。这就是你生到东方神仙世界,获得阿弥陀佛四十八愿的加持,诸佛菩萨所说的一切经全都通了,听说运动服。到神仙世界天然通达,亲昵阿弥陀佛,弥陀一音而说法,众生随类各得解。不能漠视了净宗,净宗太巨大了,真能协理我们处分题目,而且保证处分,裁夺没有妄语。


    上面警卫我们,「切忌本日张三,明日李四」。就是你有决心信念,但是你的心不专,你的渴望还很多。看到经想学经教,看到戒就想穿袍搭衣,著重这些形式,学会迷失。这样就错了。所以「遇教下人,又思寻章摘句」,想学讲经教学;「遇宗门人」,遇到参禅的人,「又思参究问答;遇持律人(持戒的),又思搭衣用钵。此则头头不了,帐帐不清」。错了,大错特错了。但是这种人很多,我们看到很多。


    我过去讲了约略大小典范有一百多种,我在八十五岁那一年完全放下了,《华严经》放下。《华严》我讲了四千多个小时,讲了几何?五分之一。用我的方法一直讲下去,《华严经》讲完必要两万个小时。我想到什么题目?生死没有操作把持。放下,不讲了,专讲《无量寿经》,专念阿弥陀佛,我求生净土要紧。所以要真的想到生死事大,其他是假的,没有一样是真的。自身要想到自身他日怎样办,这一语气口吻不来之后我到哪里去?这才叫小事。


    上面鼓舞我们,也都是实话。「岂知念得阿弥陀佛熟」,这句佛号念熟,像海贤老和尚一样,念熟了。「三藏十二部极则教理,都在里许」,这讲教下,这一部《大藏经》你全通了。我们要问海贤老和尚通不通?通。为什么他不讲?他的师父教他,明白了不能乱说,不能说。守住师父的教导。他不是不会,他很老手,你念什么经他都知道,你不懂道理他懂。上面,「千七百公案(禅宗的),向上机关」,怎样开悟?也在这一句佛号外头,「亦在里许;三千威仪,听听迷失传奇最新版本。八万细行,三聚净戒,亦在里许」。


    上面大乘菩萨修的六波罗蜜,这一句佛号六度完善。「真能念佛,放下身心世界,即大布施」,六波罗蜜外头第一个大布施;「真能念佛,不复起贪瞋痴,即大持戒」,贪瞋痴慢疑断了,新开传奇网站。就是戒律完善。放下身心世界,大布施,布施、持戒。「真能念佛,不计是非人我,即大忍辱;真能念佛,不稍中断搀杂,即大精进;真能念佛,不复贪图驰逐,即大禅定;真能念佛,不为他岐所惑,即大机灵」,这菩萨所修的。天台、法华菩萨所修的六波罗蜜,这一句佛号就完善了,多简单,何必找那么多麻烦?


    你们年老有的是时间,能够去找,我不敢找了。我这样的年龄随时能够往生,如今阿弥陀佛还没有来接,还有职业没干完。这个职业在我想来就是汉学院、宗教学院,目的是想办宗教大学,协理全世界的宗教都能够通达教义,都能够讲经教学,要不然搞迷信。所以那就要办个世界宗教大学,协理全世界。在英国,我们这个题目已经正式提进去辩论,而且有手脚,英国在本年下半年要创立一个博士班,协和博士。办这个班什么道理?就是希望每一个宗教能够推选两个学生,博士生,干什么?讲经教学,培育扶植西席,把整个世界佛教回归教育。


    我们肯定宗教是教育,按照中国文字来说,中国宗有三个道理:第一个主要的,第二个紧要的,第三个尊崇的,尊重、高贵;教也有三个道理:教育、教学、教化。宗教两个字连起来,主要的教育、紧要的教学、尊崇的教化,这两个字定义如是。如今在宗教外头、佛教里找不到这三条,所以要复原,不但佛教要复原,通盘宗教都要复原。每一个宗教都好,你看法师:这是往生的保证书。众生的根性不一样,像专家口味不一样,有人爱好佛,有人爱好道,有人爱好基督,有人爱好安拉,不一样,各随所好,都好。众神一体,宗教一家,同等看待,自相残杀。我们希望宗教教育能够带给社会和平、世界和平,走这条路。东方人已经起先了,我们要追上。


    如今第一个阶段培育扶植师资,英国人带头干,下半年招生,约略十几个宗教,每个宗教两个学生,还要派一个指导教授。三年,他们毕业了,学会法师。个个都能讲,个个都通达,研习自身的宗教,也要研习他人的宗教,宗教与宗教之间的抵触要化解。戒律,比方说佛教讲的五戒十善,每一个宗教典范外头都有;换句话说,五戒十善是通盘宗教联合的戒条,没有一个宗教不建议的,这是功德情。


    旧的宗教我们也有个想法,不能拔除,不能不要。为什么?它是历史,从旧的寺院庵堂、教堂能够看到宗教的历史。旧的宗教齐整归宗教历史文物馆,用这个表面把它保存。而且一样把它修筑得很好,这内里能够做佛事,能够做礼拜的,这个能够,那是旧的,你看迂腐的宗教是那样。新的是教育、是学校,大学、中学、小学,这是办学。活动是宗教有宗教活动重点,通盘宗教办活动都在一起,专家都看到,彼此研习、彼此协理,好!希望宗教变成一家人。一家人吃东西口味不一样,有人爱好吃甜的,有人爱好吃辣的,所以通盘宗教我们都要保存,都要尊重,他是我们的老先进,要这样去想。对比一下迷失最新版本。我们的终极主意是希望世界和平,希望宗教带给我们和平协和,协理我们化解冲破。


    菩萨六波罗蜜也在这外头,我把这底下念完。「试自简点,若身心世界犹未放下,贪瞋痴念犹自现起,是非人我犹自挂怀,中断搀杂犹未除尽,贪图驰逐犹未永灭,种种他岐犹能惑志(引诱),便不为真念佛也」。这是蕅益大师这两行半告诉我们真念佛是什么样子。这些苦闷习气还在,这是假念佛,这不是真念佛,真念佛的这统统放下了。上面再告诉我们,这很紧要,「要到专一不乱地步,亦无他术」,思念到专一不乱,也没有别的方法。「起先下手,须用念珠,记得知道,刻定课程,裁夺无缺」。这就是起先下手还要用念珠计数,计数你的心不会有妙想天开,渐渐习气把它念掉。念到熟了,闇练了,「不念自念」,这个期间计数行,不计数也行,就没有牵制了。


    底下这末了的两行半给我们警惕,「若初心(初发心)便要说体面话,要不著相,要学圆融自在,总是信不深,行不力。饶你讲得十二分教」,你经讲得再好,没用途,「下得千七百转语」,这是讲参禅,「皆是生死岸边事」。不能劳绩,劳绩太难了,不是给你讲开玩笑的话,禅宗是上上根人修的。我学佛的期间,我的三个老师,方东美师长、章嘉大师、李炳南老居士都警卫我,禅不能碰,密不能碰,为什么?你不是这个根性。相比看好迷失总站。只准许教现典范,增进决心信念,对佛法分析,末了归净土,专一念佛,求愿往生。


    此日我们的缘额外殊胜,我把蕅益大师这段开示先容给专家,这一张纸就能够保证我们往生神仙世界。假使你要不愿意念经、念咒,要不愿意的话,就这一张纸就行,它代表整个净土宗。祖师的话要记住,没有一个不劳绩的,裁夺不能够三心二意。他人学这样、学那样,我们颔首,好,很好,叫我学,我不学,我比不上你,你有才干学,我没有才干学,我惟有念佛求生净土。你说我不如你,我是不如你,我不跟你争,我对你尊重,我敦厚念佛求生净土,知道这是保证书,裁夺有劳绩。


    希望我们专家信愿持名,求生净土,学海贤老和尚。这是我们末法时期最好的导师,一句佛号念到底,末了的劳绩不可思议,给我们做出表率,间隔我们四年前走的。千万不要忘掉,天天看著老和尚的像,向老和尚研习,就对了。我们此日早晨就说到此地,谢谢专家。
    摘自:蕅益大师开示(共一集)2017/8/8台南极乐寺档名:32-243-0001

    作者:医谋老严 来源:夕阳红泰山
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