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    蕅益大師開示(共一集)2.迷失版本是什么意思 01788台南極樂寺

    时间:2018/8/27 11:38:21 点击:

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    蕅益大師開示(共一集)2017/8/8台南極樂寺檔名:32-243-0001
    諸位法師、諸位同學,公共早晨好。
    同學們要我跟公共講幾句話,我聽到也很歡喜。總算是我們有緣,沒有緣聽不到。跟公共講什麼?現在在這個地球上,宗教沒落了,儒釋道都衰了,佛法也不例外。講經教學不容易,要三寶加持,最紧要的是要我們這一代人有福報,沒有福報,三寶加持加不上。所以關鍵還是在本身,就像讀書一樣。
    我在六十六年前,剛剛聽到佛法。我親近方東美教授,跟他學哲學。那一年我二十六歲,對於宗教根本上來說都不能承受,總以為宗教是科学,宗教是騙人的。方老師給我講了一部《哲學概論》,最後一個單元「佛經哲學」,我感到出格驚訝,我說佛是宗教、是科学,它怎麼會有哲學?老師告訴我,「你還年輕,你不懂得,釋迦牟尼是世界上最偉大的哲學家,大乘經典是全世界哲學的最岑岭」,又告訴我,「學佛是人生最高的享用。」我是這樣入佛門來的,不是落发人講經教學,不是的,其实版本。是因為哲學界很出名的一位大德,他給我講哲學概論的時候,說出佛經哲學,我就從這入門,所以入門是從學術。
    那個時代,六十六年前,我信托諸位都能體會到,社會風氣還算不錯。這些年來一年不如一年了,我們必須知道。什麼来因?老師也講了兩句話。我們年輕,總想多學一點東西,希望能夠到學校裡去聽老師的課。他在台灣大學教書。老師告訴我,「現代的學校」,是六十六年前的,不是現在的,六十六年前,他說「师长不像师长,學生不像學生,你要到學校去聽課,你會事与愿违。」我聽到老師這幾句話,完全拒絕了,沒祈望了,所以表情一定是很難過。大略過了五、六分鐘,老師說了,「你真想學,到我家裡來。」這是我從來沒想到過的,跟我約了每個星期天,上午九點半到十一點半兩個小時,每個星期上一堂課,兩個小時,我的哲學是在他家裡學的。哲學講到最後講到佛經哲學,我們才真正了解,佛法不是科学。那近代,這六十六年過去了,我們借鑑了东方的科學,特別是量子力學,很時髦的話,我也没关系告訴諸位,大乘佛教是量子科學的最岑岭,科學跟哲學都在大乘經裡,認真好好去學,確實能幫助我們解決問題。
    佛當年活着,說了八萬四千法門,八萬四千法門是描画,是講究竟圓滿。佛有沒有說這麼多?沒有,一集。沒有那麼多時間,佛講經教學四十九年。但是要知道佛陀那個時代,落发人日中一食,樹下一宿。每地下午都要进来托缽,吃飯不能過中,一定是十一點半左右,太陽日中的時候,早晨睡覺樹下一宿,過這樣的生活。佛陀講經的時間就不是很長,應該是吃完飯之後,這個空檔是佛講經,我們估計應該有三個小時到四個小時。講經三百餘會,說法四十九年。他老人家是三十歲開悟的,開悟之後就講經,七十九歲圓寂的,我們中國人說八十歲,虛歲,外國人講實足年齡,七十九歲圓寂。對於佛陀一世的歷史,我們要知道,才不會丢失方向,才不會走錯路。
    我學佛之後,緣分很殊勝,親近了章嘉大師,我的佛學基礎,章嘉大師給我奠定的,我跟他三年,他往生了。以後我跟李炳南老居士學經教,跟他十年,這個十年后面七年是聽他老人家講經,後面三年是親近老人家,我也開始講經了。超变迷失传奇。我落发是三十三歲,第二天白聖法師就請我到他辦的十普寺的三藏學院去教學。所以我落发第二天就上佛學院去上課,講經,不停沒有空過,到本年五十八年。但是本年體力差了,畢竟是九十一歲了,中氣不敷,話說多了很累。從前沒有過的,最盛的時候,我是每天講經九個小時,上午三個小時,传奇迷失版本。下午三個小時,早晨三個小時,那段時期在美國。
    美國的緣也很盛。美國學佛比較上困難,职责太忙,空閒的時間很少,他每個星期兩天放假,星期六跟星期天都放假,职责五天,所以一個星期惟有兩天没关系學習經教,不是每天都能講經。惟有星期五的早晨,星期六的一天。星期天雖然他不下班,他要清理家庭,要清潔環境,足足要一天的時間。栖身的環境好,房子很大,有院子,要請別人來給你做,工資是論小時算的,一個小時几多錢,這樣算的,不是一天,他是論小時算的。所以公共為了節省一點錢,都留著本身做。星期天這一天职责,清理一下家園。
    佛陀講的八萬四千法門不是誇張的話,是真的。但是佛在我們這個世界上住世四十九年,這一開悟之後就講經,有沒有講這麼多?沒有。那八萬四千怎麼來的?八萬四千是個圓滿的數字。佛說法是應機說法,你是什麼樣的根機,你能承受哪些佛法他就教你,因人而異,應機而異,不雷同的。而且一起的經典只講一次,沒有講過第二次的。
    但是有例外,唯獨淨土宗的不止一次。淨土宗的經典無論是小本《彌陀經》,大本的《無量壽經》,都是屡次宣講,很特殊。《彌陀經》究竟講几多次,我們没关系看到翻譯的版本不一樣。就知道《無量壽經》最多,好迷失总站。在中國有十二種譯本,換句話說,至多釋迦牟尼佛《無量壽經》講了十二遍,十二遍全結集下來了,留傳到後世。中文《大藏經》裡面這十二種裡面有七種失傳了,找不到了,經題有,能找取得經題,但是經找不到了。這證明屡次宣講。蒙古《大藏經》裡面,蒙文也是间接從梵文翻譯的,有十幾種;日本《大藏經》裡頭有,有這些經題,但是內容也找不到了,所以屡次宣講。
    為什麼屡次宣講?即日早晨我給諸位介紹這一張,公共都有了。這是蕅益大師的開示。這是一個出格特殊的法門,末法時期,惟有這個法門一世決定得度,千萬不能錯過。要是你錯過這樁事情,你就大錯了。這個法門說的人不一樣,意見不雷同,我們事实跟誰學?中國人懂得教學,會學,應該怎麼學?一個老師,你走的是一條路;兩個老師,你走岔路了,事实哪一條好不知道;三條路三岔路口,四條路十字街頭,愈來愈麻煩,你很難有功劳。為什麼?你的思惟是亂的,你心不定。學佛必須要知道,佛法的教學始終離不開戒定慧,戒是方法,因戒得定,因定開慧,慧是大徹大悟、明心見性、見性成佛。淨土宗方法好在哪裡?它就在信願行。我們把這個文跟諸位簡單念一遍。
    蕅益大師說,「念佛法門別無诡秘」,沒有瑰异也沒有特殊,「只笃信力行為要」。這一句話講完了,笃信,你對於东方極樂世界沒有懷疑。怎麼樣不懷疑?希望《無量壽經》,最好是淨土五經都讀過。最紧要的是《無量壽經》,听听什么意思。介紹东方極樂世界。要知道這個經決定是真的,釋迦牟尼佛屡次宣講,就這一部經,沒有聽說另外有一部經是講過二遍、三遍的,沒有。佛為什麼屡次宣講?方针就是普度眾生,希望公共遇到這個法門,依教奉行,你就決定得度,一個都不空過,萬修萬人去。問題就是你對它信仰動搖,這極樂世界事实是有還是沒有?這個麻煩就大了,信仰不具足的去不了。第二個是願心,我願意去。極樂世界真有,這第一個信仰具足,我一點都不懷疑。《阿彌陀經》我講了十幾遍,《無量壽經》也講了十幾遍,愈講愈歡喜,信仰具足。力行就是念佛,執持名號,這一句南無阿彌陀佛。
    我即日把海賢老和尚的照片,在這本書裡頭,《若要佛法興,唯有僧讚僧》。這裡頭有一張照片,海賢老和尚的照片。在這個時代,最慈祥、最難得的為我們做榜樣。老和尚不認識字,沒有念過書,二十歲落发,家裡出格清寒,一世過苦日子。他的師父傳戒法師,了不起的人,我們看到他的傳記,就知道那是個再來人,不是平淡人。給賢公老和尚剃度,他二十歲落发剃度,只教他一句話,南無阿彌陀佛,囑咐他,不停念上去。又告訴他,明白了,不能亂說,不能說。
    海賢老和尚的功劳,得力於他一世老實、聽話、真幹,蕅益大師開示(共一集)2。這個條件就告成了。謹記住本身師父一句話,一句佛號念事实。他一百一十二歲往生,一三年,二O一三年,本年是二O一七年,四年前往生的,距離我們很近。他的弟子替老和尚寫了一個紀念冊,很值得看,記載老和尚一世修行。我看到他這些報告,這個老和尚應該是三十歲之前念佛功夫成片,也就是講應該在二十五歲前後,因為一般得功夫成片的,三年。新开单职业。他二十歲落发,應該在二十三、四歲,得功夫成片;三十歲,我信托不超過三十歲,得事用心不亂;四十歲得理用心不亂。事用心不亂,相當於阿羅漢;理用心不亂,相當於法身菩薩,跟禪宗六祖惠能大師是同等的階級,《華嚴經》上初住以上,不容易。
    他的師父叮嚀他一句話,「明白了,不能亂說,不能說」。這話什麼兴味?開悟了,他開悟了之後,一切法門教理全通了,对于ios迅雷打不开怎么办。但是怎麼樣?不能說,真的不能說。所以一世,你看他平平每每,沒有話說,人家問他佛法,就念阿彌陀佛,沒有第二句話好說。真的大徹大悟,明心見性,不是簡單的人物。是因為生在這個時代,不許說,說的時候有災難,不說,洁身自好。這個我們要能體會取得,要能看得出來,這是我們即日學佛最好的榜樣。可是佛法要承傳,不承傳,在這個世間就斷了,傳什麼?惟有傳淨宗法門,保證你這一世念佛往生極樂世界,好!仍然如故,往生到極樂世界,等於成佛,你在一世當中成佛,你要不要?要。
    蕅益大師即日這一份開示,諸位好好的依教奉行,祝贺你,你是極樂世界彌陀弟子,你不是常人。要是你對它有懷疑,你知道台南。對這個世界還有留戀,還不想走,那就錯了,大錯特錯了。這個法門就簡單這一張,没关系說釋迦牟尼佛四十九年所說的精華就在此地,希望公共千萬不要空過。
    上面蕅益大師用佛的話來說,「佛云:若人但念彌陀佛,是名無上深妙禪」。其实迷失版本是什么意思。念佛比參禪殊勝,參禪,一百個參禪的,難得有一個開悟的。念佛的,一千人念,一萬人念,個個往生,一個都不漏。你說哪個法門好?我們應該學哪個法門?念佛是無上深妙禪。01788台南極樂寺。人家要勸你修禪,我這阿彌陀佛是無上深妙禪,比你那個禪高。不能見到別人就起心動念,心就動搖了,學學那個法門不錯。沒有一個法門能保證你功劳,惟有念佛往生這個法門,這個法門是保證你功劳,這一張就是保證書。
    「天台云」,天台大師,迷失版本传奇网站。唐朝智者大師,這天台宗的祖師,他說:「四種三昧,同名念佛,念佛三昧,三昧中王」。這是天台家修止觀,跟念佛來比,天台大師也說念佛三昧,三昧中王。這都是真話,要是你要是真的明白了,在佛的經教之下,你就能如如不動。要不要學經教?要,為什麼要學經教?不能把佛法斷了。但是這不是第一樁小事。第一樁小事,我們怎樣脫離六道輪迴?那就是念佛往生極樂世界,第一樁小事。弘法利生是第二樁事情,有緣就做,沒有緣老實念佛,像海賢老和尚,最後現身說法。你看他的功劳,就對淨宗增長信仰,他用這個方法來度化眾生,献技,真去了。
    雲棲是蓮池大師,蓮池大師說:「一句阿彌陀佛,該羅八教」。這八教是大乘八個宗。賢首是學《華嚴》,賢首宗,賢首大師是開山祖師,智者大師法華宗(天台山天台宗),窺基大師法相宗,還有從印度傳過來的,達摩祖師傳過來禪宗。在中國,還有密宗,密宗跟律宗,律宗,淨土。大乘八個宗派,看着今日新开迷失传奇。八教,一句阿彌陀佛全包括了。該羅就是包括。「圓攝五宗」,五宗是講禪宗。禪宗六祖以後,一花五葉,它分五個宗派。那就是說教、禪都在一句佛號當中,圓圓滿滿。你要記得,這一句佛號統統包括,大乘、小乘全在裡頭,顯教、密教。
    這個法門遇到了大福報,你怎麼會遇到這個法門?不僅是釋迦牟尼佛度眾生的第一法門,一切諸佛如來普度十方諸佛剎土眾生,都是這一句佛號,沒有例外的,這是說你福報太大。但是你要是是迷了,還想學這個學那個,那就太痛惜了。
    上面蕅益大師感嘆的說:「痛惜古人,將念佛看作淺近勾當」。要修高深的,這是老太婆學的,不認識字的人學的。本身不甘愿學這個,看海賢老和尚不認識字,我們讀的書比他多,所以我們没关系學經教。殊不知道,他最後的献技是圓滿告成。我們最後一招能不能跟他相比?這個大問題。迷失版本是什么意思。他老人家的祕訣,一天到晚二十四小時就是一句佛號。真的是「都攝六根,淨念相繼」。
    所以將念佛看作淺近勾當,「謂愚夫愚婦工夫。所以信既不深,行亦不力,終日悠悠,淨功莫剋。設有巧設简单,欲深明此三昧者,動以參究誰字為向上」。以為參禪,禪是高,不錯。「殊不知現前一念能念之心,本自離過絕非,不消作意離絕。即現前一句所念之佛,亦本自超情離計,何勞說妙談玄」,這是蕅益大師慈祥,把念佛法門跟教下、宗門做個簡單的比較。不認識的人,以為念佛淺,沒有什麼稀奇,禪高明,教妙,迷失。談玄說妙,玄是指的禪宗,妙是指的教下。教下四個宗派,我們不能不知道。
    上面說:「只貴信得及」。淨宗信是第一要緊,信有極樂世界,信有六道輪迴,我們要是不能往生極樂世界,断定是六道輪迴。六道輪迴是業力變現的,我們起心動念、言語造作有善有惡,善感的三善道,惡則感三惡道,出不了六道輪迴,很可怕,不能不知道。所以這個法門「信得及,守得穩」,穩是什麼?決定不改變,我就一句佛號念事实。「直下念去,或晝夜十萬,或五萬、三萬,以決定不缺為準。迷失传奇手机版。畢此一世,誓無改變,若不得往生者,三世諸佛便為誑語」。你們想想佛會騙人嗎?佛不會騙人,祖師大德不會騙人。這裡面所提到的這些祖師大德,賢首、智者、蕅益、蓮池,都是大徹大悟、明心見性的大善知識,這不是假的。他們來到這個世間,示現一個平淡人,為我們表法,給我們做榜樣,你看他一世,最後往生的田野就不一樣了。「一得往生,永無退轉,種種法門,咸得現前」。這就是你生到东方極樂世界,取得阿彌陀佛四十八願的加持,諸佛菩薩所說的一切經全都通了,到極樂世界天然通達,親近阿彌陀佛,彌陀一音而說法,眾生隨類各得解。不能漠视了淨宗,淨宗太偉大了,真能幫助我們解決問題,而且保證解決,決定沒有妄語。
    上面警备我們,「切忌本日張三,明日李四」。就是你有信仰,但是你的心不專,你的心愿還很多。看到經想學經教,看到戒就想穿袍搭衣,著重這些形态体式,這樣就錯了。所以「遇教下人,又思尋章摘句」,想學講經教學;「遇宗門人」,遇到參禪的人,「又思參究問答;遇持律人(持戒的),又思搭衣用缽。此則頭頭不了,帳帳不清」。錯了,大錯特錯了。但是這種人很多,我們看到很多。
    我過去講了大略大小經典有一百多種,我在八十五歲那一年徹底放下了,《華嚴經》放下。《華嚴》我講了四千多個小時,講了几多?五分之一。用我的方法不停講上去,《華嚴經》講完必要兩萬個小時。我想到什麼問題?生死沒有控制。你看新开单职业。放下,不講了,專講《無量壽經》,專念阿彌陀佛,我求生淨土要緊。所以要真的想到生死事大,其他是假的,沒有一樣是真的。本身要想到本身未來怎麼辦,這一口氣不來之後我到哪裡去?這才叫小事。
    上面勉勵我們,本是。也都是真話。「豈知念得阿彌陀佛熟」,這句佛號念熟,像海賢老和尚一樣,念熟了。「三藏十二部極則教理,都在裡許」,這講教下,這一部《大藏經》你全通了。我們要問海賢老和尚通不通?通。為什麼他不講?他的師父教他,明白了不能亂說,不能說。守住師父的教誨。他不是不會,他很內行,你念什麼經他都知道,你不懂兴味他懂。上面,「千七百公案(禪宗的),向上機關」,怎麼開悟?也在這一句佛號裡頭,「亦在裡許;三千威儀,八萬細行,三聚淨戒,蕅益大師開示(共一集)2。亦在裡許」。
    上面大乘菩薩修的六波羅蜜,這一句佛號六度圓滿。「真能念佛,放下身心世界,即大布施」,六波羅蜜裡頭第一個大布施;「真能念佛,不復起貪瞋痴,即大持戒」,貪瞋痴慢疑斷了,就是戒律圓滿。放下身心世界,大布施,布施、持戒。「真能念佛,不計是非人我,即大忍辱;真能念佛,不稍間斷夾雜,即大精進;真能念佛,不復计划馳逐,即大禪定;真能念佛,不為他岐所惑,即大聪慧」,這菩薩所修的。天台、法華菩薩所修的六波羅蜜,這一句佛號就圓滿了,多簡單,何必找那麼多麻煩?
    你們年輕有的是時間,没关系去找,我不敢找了。我這樣的年齡隨時没关系往生,現在阿彌陀佛還沒有來接,還有职责沒幹完。這個职责在我想來就是漢學院、宗教學院,方针是想辦宗教大學,幫助全世界的宗教都能夠通達教義,都能夠講經教學,要不然搞科学。所以那就要辦個世界宗教大學,幫助全世界。在英國,我們這個問題已經正式提出來討論,而且有行動,英國在本年下半年要開辦一個博士班,和諧博士。辦這個班什麼兴味?就是希望每一個宗教能夠推選兩個學生,博士生,幹什麼?講經教學,培養教師,把整個世界佛教回歸教育。
    我們断定宗教是教育,依据中國文字來說,中國宗有三個兴味:第一個主要的,第二個紧要的,第三個尊崇的,迷失版本是什么意思。尊重、尊贵;教也有三個兴味:教育、教學、教化。宗教兩個字連起來,主要的教育、紧要的教學、尊崇的教化,這兩個字定義如是。現在在宗教裡頭、佛教裡找不到這三條,所以要恢復,不但佛教要恢復,一起宗教都要恢復。每一個宗教都好,眾生的根性不一樣,像公共口味不一樣,有人喜歡佛,有人喜歡道,有人喜歡基督,有人喜歡安拉,不一樣,各隨所好,都好。眾神一體,宗教一家,同等對待,和气相處。我們希望宗教教育能夠帶給社會宁靖、世界和平,走這條路。东方人已經開始了,我們要追上。
    現在第一個階段培養師資,英國人帶頭幹,新开单职业。下半年招生,大略十幾個宗教,每個宗教兩個學生,還要派一個指導教授。三年,他們畢業了,個個都能講,個個都通達,學習本身的宗教,也要學習別人的宗教,宗教與宗教之間的抵触要化解。戒律,比方說佛教講的五戒十善,每一個宗教經典裡頭都有;換句話說,五戒十善是一起宗教联合的戒條,沒有一個宗教不发起的,這是善事情。
    舊的宗教我們也有個想法,不能廢除,不能不要。為什麼?它是歷史,從舊的寺院庵堂、教堂没关系看到宗教的歷史。舊的宗教齐整歸宗教歷史文物館,用這個名義把它保存。而且一樣把它建築得很好,這裡面没关系做佛事,没关系做禮拜的,這個没关系,那是舊的,你看陈旧的宗教是那樣。相比看手机游戏排行榜。新的是教育、是學校,大學、中學、小學,這是辦學。活動是宗教有宗教活動主题,一起宗教辦活動都在一起,公共都看到,彼此學習、彼此幫助,好!希望宗教變成一家人。一家人吃東西口味不一樣,有人喜歡吃甜的,有人喜歡吃辣的,所以一起宗教我們都要保存,都要尊重,他是我們的老前輩,要這樣去想。我們的終極目標是希望世界和平,希望宗教帶給我們宁靖和諧,幫助我們化解衝突。
    菩薩六波羅蜜也在這裡頭,我把這底下念完。「試自簡點,若身心世界猶未放下,貪瞋痴念猶自現起,是非人我猶自掛懷,間斷夾雜猶未除盡,计划馳逐猶未永滅,種種他岐猶能惑志(引诱),便不為真念佛也」。這是蕅益大師這兩行半告訴我們真念佛是什麼樣子。這些煩惱習氣還在,這是假念佛,這不是真念佛,真念佛的這統統放下了。上面再告訴我們,這很紧要,「要到用心不亂田野,亦無他術」,思量到用心不亂,也沒有別的方法。「起先发轫,須用念珠,記得懂得,刻定課程,決定無缺」。其实是什么。這就是起先发轫還要用念珠計數,計數你的心不會有胡思亂想,渐渐習氣把它念掉。念到熟了,純熟了,「不念自念」,這個時候計數行,不計數也行,就沒有管制了。
    底下這最後的兩行半給我們警惕,「若初心(初發心)便要說悦目話,要不著相,要學圓融自在,總是信不深,行不力。饒你講得十二分教」,你經講得再好,沒用處,「下得千七百轉語」,這是講參禪,「皆是生死岸邊事」。不能功劳,功劳太難了,不是給你講開玩笑的話,禪宗是上上根人修的。迷失版本。我學佛的時候,我的三個老師,方東美师长、章嘉大師、李炳南老居士都警备我,禪不能碰,密不能碰,為什麼?你不是這個根性。只許可教下探討經典,增長信仰,對佛法認識,最後歸淨土,用心念佛,求願往生。
    即日我們的緣出格殊勝,我把蕅益大師這段開示介紹給公共,這一張紙就没关系保證我們往生極樂世界。要是你要不願意念經、念咒,要不願意的話,就這一張紙就行,它代表整個淨土宗。祖師的話要記住,沒有一個不功劳的,決定不能夠見異思遷。別人學這樣、學那樣,我們點頭,好,很好,叫我學,我不學,我比不上你,你有能力學,我沒有能力學,我惟有念佛求生淨土。你說我不如你,我是不如你,我不跟你爭,我對你尊重,我老實念佛求生淨土,知道這是保證書,決定有功劳。
    希望我們公共信願持名,求生淨土,學海賢老和尚。這是我們末法時期最好的導師,一句佛號念事实,最後的功劳不可思議,給我們做出榜樣,距離我們四年前走的。千萬不要忘記,天天看著老和尚的像,向老和尚學習,就對了。我們即日早晨就說到此地,謝謝公共。


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    你知道01788台南極樂寺

    作者:依水含烟 来源:雨初晴
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